尚品茗茶茶道文化：
清 敬 怡 真 廉 美 和 融
清：即清潔、清廉、清靜及清寂之清�！安杷嚒钡恼嬷B，不僅求事物外表之清潔，更須求心境之清寂、寧靜、明廉，在靜寂的境界中，飲水清見底之純潔茶湯，方能體味“飲茶”之奧妙。尚品茗茶傳承圣人之道，清心事茶，正本清源，體味先賢哲思，遵循道法自然，采茗茶與生態(tài)仙境，專注守中，恪守茶德，一絲不茍，精益求精。
敬：敬者萬物之本，無敵之道也。敬乃對人尊敬，對己謹(jǐn)慎，朱子說：“主一無適”，即言敬之態(tài)度應(yīng)專誠一意，其顯現(xiàn)于形表者為誠懇之儀態(tài)，無輕藐虛偽之意，敬與和相輔，勿論賓主，一舉一動，均佁有“能敬能和”之心情，不流凡俗，一切煩思雜慮，由之盡滌，茶味所生，賓主之心歸于一體。
怡：“怡者和也、悅也、樂也�！闭{(diào)和之意味，在于形式與方法，悅樂之意味，在于精神與情感，飲茶啜苦咽甘，啟發(fā)生活情趣，培養(yǎng)寬闊胸襟與遠大眼光。使人我之間的紛爭，消弭于形，怡悅的精神，在于不矯飾自負，處身于溫和之中，養(yǎng)成謙恭之行為。
真：真理之真，真知之真，至善即是真理與真知結(jié)合的總體。至善的境界，是存天性，去物欲，不為利害所誘，格物致知，精益求精，換言之，用科學(xué)方法，求得一切事物的至誠，飲茶的真諦，在于啟發(fā)智能與良知，使人們在日常生活中淡泊明志，儉德行事，臻于真、善、美的境界。
廉：《茶經(jīng)》開篇云：“茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人�！绷畠�有德，以茶敬客，以茶代酒。一曰廉善, 二曰廉能，三曰廉敬。品茶論道，明智和氣，以茶待客，以禮相處，促進和諧；明察秋毫，明理求實，秉公廉政，光明磊落；常飲茗茶，思路敏捷，提神益智。
美：世人皆崇尚美，美者，形、神、色、聲、質(zhì)俱至高境界也。茶之美，觀形，聽聲，察色，聞香，品韻；尊享名品，共嘗美味，共聞清香，共敘友情，延年益壽。茶道之美為簡約之美、清雅幽玄之美。
和：意味著天和、地和、人和。宇宙萬物的有機統(tǒng)一與和諧，實現(xiàn)天人合一的和諧之美。中華文化博大精深，是“儒、釋、道”的融合。儒家“仁”，釋家 “善”，道家“自然”，即所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，天人合一，寬和仁厚。
融：融者，祥和融洽、和睦友誼之意。融合通達，融洽無間，仁人志士歡聚一堂，手捧香茶，坐而論道，談笑風(fēng)生，可謂其樂融融；親朋故交異鄉(xiāng)相會，清茶一杯，交流情感，氣氛融洽，有如水乳交融。文人墨客，心有靈犀，琴棋書畫融為一體，融顯不凡。
