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尚品茗茶品牌形象設計
尚品茗茶標志以中國印“玉璽”為創(chuàng)意，傳遞尚品會所尊貴、奢華、權威、至上的品質；標志圖形方方正正，體現(xiàn)企業(yè)光明磊落，正直誠信，蘊含堅實雋永的氣質。同時體現(xiàn)尚品會所的地位顯赫、品位高雅、層次高端。標志蘊含“尚品”兩個漢字的篆刻融合，整體為“尚”字，同時也是“品”字。同形共體的篆刻互動設計，富有中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典精華，構成充滿創(chuàng)意的巧妙性，簡約而不簡單，富有現(xiàn)代氣息。尚品標志圖形傳遞出：高尚、時尚、文化、品味、品質、品牌等多重內涵，充滿品牌文化的廣度和深度，極具品牌拓展的涵蓋性和包容度。標志圖形內采用中國傳統(tǒng)紋樣“饕餮紋”的威嚴莊重元素和“回紋”的源遠流長精神，體現(xiàn)品牌的歷史文化悠久，文化傳承延綿不絕；基業(yè)堅實，永續(xù)發(fā)展。

打造體驗式消費新業(yè)態(tài)：以茶為禮、以茶作緣、以茶修道、以茶悟禪
尚品會所是專注服務于頂級成功人士的茶舍俱樂部，滿足精英人群經(jīng)典、高雅、尊貴的生活理念，業(yè)已成為高端上層人群會朋交友、分享彼此成功喜悅的高檔會所。尚品會所集茶藝、茶禮、品鑒、論道、會友服務為一體，將西方奢華精典與東方茶道文化完美融合，弘揚儒雅、睿智、飄逸、內斂的東方茶道精神，兼容時尚、高貴、淡定、紳士的時尚個性。尚品會所體驗中國茶道文化，探究現(xiàn)代時尚禮學，以茶為禮，以茶作緣，以茶游藝，以茶修道，以茶悟禪；欣賞茶禮文化雅趣，體驗茶道文化哲學，奠定巔峰商機基石。

尚品茗茶品牌故事撰寫
傳說乾隆下江南時，游至福建安溪縣境內，正值晌午烈日高照，乾隆皇帝仍興致勃勃獨自便衣出游，所到之處皆是一片繁榮的景象，民風淳樸熱情好客；游至一處山腳下的村落時，乾隆抬頭看到山頂之上隱隱約約有座寺廟，云霧繚繞如同天庭仙閣，便決定登山參禪。行至半山腰處，不料乾隆皇帝忽感口干舌燥全身乏力，因御醫(yī)護衛(wèi)沒有跟隨，一時心急的皇帝因數(shù)日來的疲勞過度導致虛脫昏迷不醒。正在這時采茶歸來的林氏兄弟路過此處，發(fā)現(xiàn)有人病倒道邊，忙上前扶起。查看病情后林氏兄弟倆迅速用道邊樹木和茶簍搭起一個牢固舒適的擔架，將乾隆皇帝抬起向山頂寺廟奔去，因為他們知道這山頂寺廟的高僧茗圣法師妙手仁心，醫(yī)術高明。

茗圣法師在乾隆皇帝的額上輕點一滴清水，頃刻間奇跡出現(xiàn)，乾隆皇帝蘇醒并心感神清氣爽精神抖擻。林氏兄弟見狀欣喜不已，趕緊獻上所采新茶拜謝法師相助�！霸摳兄x的是兩位施主，樂善好施，救助路人”茗圣法師說道。此時乾隆才得知是林氏兄弟相助送至山頂寺廟，三位恩人的善舉讓自己脫險康復。

九五之尊的乾隆皇帝向三位恩人深深拜謝，并道明由來，茗圣法師及林氏兄弟忙回禮拜謝。乾隆皇帝問及林氏兄弟家住何處�！拔覀兙妥≡谏侥_下，村里林氏居多，至今沒有村名”。茗圣法師取來筆墨，乾隆皇帝揮毫寫下“御輦村”。茗圣法師將林氏兄弟贈與的新茶泡出呈奉給乾隆爺品嘗，只見熱氣繞杯邊轉了一圈，然后自中心升起，約二尺來高時，又慢慢上升化成一團云霧，最后散成一縷熱氣飄蕩開來。頓時，幽雅清香充滿整個寺廟。但見杯內湯色金黃明亮，香氣馥郁，清香悠長，品之滋味濃郁，醇厚甘鮮，入口留余香。乾隆皇帝龍顏大悅，稱贊道“真是上品茶�。　�。茗圣法師忙說道“懇請陛下再賜名號送與林家兄弟”。乾隆皇帝略作思量揮毫潑墨寫下“尚品茗茶”，意在感恩高尚品格的茶農林氏兄弟伸手扶助，感恩茗圣法師佛法無量，妙手仁心的救治。乾隆回朝后欽點御輦村的林氏“尚品茗茶”為貢茶，此后林氏家族專心事茶，世代相傳。

“極品”茶葉包裝設計/鐵觀音茶葉禮盒設計
太極生萬物，萬物皆太極。尚品茗茶極品鐵觀音以“太極”八卦為創(chuàng)意，由六六三十六小盒構成八卦卦象布局，形成“極品”禮盒。 充滿東方智慧，造型巧妙，氣勢輝煌。以文化致勝，打造最高端茶葉品牌。

正山小種紅茶茶葉包裝設計/茶葉禮盒設計
正山小種紅茶，是世界紅茶的鼻祖。又稱拉普山小種，是中國生產的一種紅茶，茶葉是用松針或松柴熏制而成，有著非常濃烈的香味。正山小種紅茶茶葉包裝禮盒設計采用六盒裝與饋贈茶道禮品共同一體設計，體現(xiàn)六合之美禮尚往來的茶道文化。

尚品茗茶茶道文化：清、敬、怡、真、廉、美、和、融

清：即清潔、清廉、清靜及清寂之清�！安杷嚒钡恼嬷B，不僅求事物外表之清潔，更須求心境之清寂、寧靜、明廉，在靜寂的境界中，飲水清見底之純潔茶湯，方能體味“飲茶”之奧妙。尚品茗茶傳承圣人之道，清心事茶，正本清源，體味先賢哲思，遵循道法自然，采茗茶與生態(tài)仙境，專注守中，恪守茶德，一絲不茍，精益求精。

敬：敬者萬物之本，無敵之道也。敬乃對人尊敬，對己謹慎，朱子說：“主一無適”，即言敬之態(tài)度應專誠一意，其顯現(xiàn)于形表者為誠懇之儀態(tài)，無輕藐虛偽之意，敬與和相輔，勿論賓主，一舉一動，均佁有“能敬能和”之心情，不流凡俗，一切煩思雜慮，由之盡滌，茶味所生，賓主之心歸于一體。

怡：“怡者和也、悅也、樂也。”調和之意味，在于形式與方法，悅樂之意味，在于精神與情感，飲茶啜苦咽甘，啟發(fā)生活情趣，培養(yǎng)寬闊胸襟與遠大眼光。使人我之間的紛爭，消弭于形，怡悅的精神，在于不矯飾自負，處身于溫和之中，養(yǎng)成謙恭之行為。

真：真理之真，真知之真，至善即是真理與真知結合的總體。至善的境界，是存天性，去物欲，不為利害所誘，格物致知，精益求精，換言之，用科學方法，求得一切事物的至誠，飲茶的真諦，在于啟發(fā)智能與良知，使人們在日常生活中淡泊明志，儉德行事，臻于真、善、美的境界。

廉：《茶經(jīng)》開篇云：“茶之為用，味至寒，為飲，最宜精行儉德之人�！绷畠�有德，以茶敬客，以茶代酒。一曰廉善, 二曰廉能，三曰廉敬。品茶論道，明智和氣，以茶待客，以禮相處，促進和諧；明察秋毫，明理求實，秉公廉政，光明磊落；常飲茗茶，思路敏捷，提神益智。

美：世人皆崇尚美，美者，形、神、色、聲、質俱至高境界也。茶之美，觀形，聽聲，察色，聞香，品韻；尊享名品，共嘗美味，共聞清香，共敘友情，延年益壽。茶道之美為簡約之美、清雅幽玄之美。

和：意味著天和、地和、人和。宇宙萬物的有機統(tǒng)一與和諧，實現(xiàn)天人合一的和諧之美。中華文化博大精深，是“儒、釋、道”的融合。儒家“仁”，釋家 “善”，道家“自然”，即所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”，天人合一，寬和仁厚。

融：融者，祥和融洽、和睦友誼之意。融合通達，融洽無間，仁人志士歡聚一堂，手捧香茶，坐而論道，談笑風生，可謂其樂融融；親朋故交異鄉(xiāng)相會，清茶一杯，交流情感，氣氛融洽，有如水乳交融。文人墨客，心有靈犀，琴棋書畫融為一體，融顯不凡。