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睿濟(jì)堂三七粉全案營(yíng)銷策劃設(shè)計(jì)

品牌背景:
睿濟(jì)堂三七粉,選自正宗云南文山三七,采用相對(duì)先進(jìn)成熟的破壁技術(shù)加工而成 ,藥食同源產(chǎn)品并達(dá)到國(guó)家GMP標(biāo)準(zhǔn) ,雖然已在市場(chǎng)推出多款產(chǎn)品,但一直不能打開市場(chǎng)。

品牌面臨困境:
金諾康地處河北石家莊,距離云南文山有2500公里,就其產(chǎn)品三七粉而然,與眾多云南品牌對(duì)比,在地理位上不具優(yōu)勢(shì)。
品牌發(fā)展有雖有15年歷史,但在百年老字號(hào)企業(yè)及強(qiáng)勢(shì)品牌的夾擊下,即無百年品牌的文化優(yōu)勢(shì),又無強(qiáng)勢(shì)品牌的推廣優(yōu)勢(shì),要想強(qiáng)勢(shì)突圍困難重重。
睿濟(jì)堂和亙一展開合作,亙一助睿濟(jì)堂三七粉確立了“好吸收”的產(chǎn)品戰(zhàn)略,創(chuàng)作了“不管三七一,好吸收才是硬道理的”的話語體系,及品牌符號(hào)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)及營(yíng)銷推廣整體品牌策劃設(shè)計(jì)。

在一個(gè)戰(zhàn)略體系內(nèi),解決品牌的所有問題,亙一幫助睿濟(jì)堂整體服務(wù)以下內(nèi)容:
一、洞察消費(fèi)需求,鎖定品牌的核心
二、設(shè)計(jì)品牌話語體系
三、創(chuàng)意品牌專屬符號(hào)
四、產(chǎn)品包裝整體開發(fā)設(shè)計(jì)
五、廣告推廣創(chuàng)意設(shè)計(jì)

 

一、洞察消費(fèi)需求,把好吸收作為品牌的核心價(jià)值

營(yíng)銷的本質(zhì)是洞察分析消費(fèi)需求,并且持久的解決消費(fèi)需求,滿足消費(fèi)者需求。通過洞察消費(fèi)者、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手、市場(chǎng)環(huán)境、結(jié)合自身優(yōu)勢(shì),提煉出品牌與眾不同的核心價(jià)值,使品牌在消費(fèi)者心智中變得與眾不同。 品牌核心價(jià)值是品牌承諾給消費(fèi)者的最主要、最具差異性與持續(xù)性的理性價(jià)值、感性價(jià)值或象征性價(jià)值,它是品牌最核心、最獨(dú)一無二的要素。它讓消費(fèi)者明確、清晰地識(shí)別并記住品牌的利益點(diǎn)與個(gè)性,是激發(fā)消費(fèi)者購買的強(qiáng)大動(dòng)力。

吸收效果不好使消費(fèi)者的憂慮之一
好三七,俗稱“銅皮鐵骨獅子頭”,藥材質(zhì)地堅(jiān)硬難折斷。
消費(fèi)者購買藥店出售的普通飲片后,煎煮耗時(shí)長(zhǎng),有效成分難溶出,藥材用不少,但吸收難。
消費(fèi)者購買三七藥材自己打粉,金屬刀片升溫高,三七活性成分易破壞,出粉顆粒大吸收少,衛(wèi)生條件達(dá)不到,還有重金屬易超標(biāo)。
隨著消費(fèi)觀念的升級(jí),人們對(duì)三七粉的功效、產(chǎn)地、使用方法等方面雖然有了一些解。但消費(fèi)者除了根據(jù)產(chǎn)品的品牌、價(jià)格等信息外。
其它方面無從判斷應(yīng)該選擇,往往購買的產(chǎn)品價(jià)格虛高、質(zhì)不達(dá)標(biāo)、服用后效果吸收不怎理想等問題。

發(fā)現(xiàn)痛點(diǎn),就是發(fā)現(xiàn)需求,營(yíng)銷就能一招致命,實(shí)現(xiàn)指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。

睿濟(jì)堂三七粉,采用密閉式低溫破壁技術(shù),有效成分充分釋放,營(yíng)養(yǎng)成分活性高,更好吸收。
睿濟(jì)堂三七粉破壁技術(shù)超細(xì)微粉核心點(diǎn),是讓藥效成分的充分釋放,解決了人體吸收難的難題,也就是解決了消費(fèi)者吸收效果不好的憂慮。

“好吸收”是產(chǎn)品最有價(jià)值的稟賦,解決了“吸收”的痛點(diǎn),就是解決了消費(fèi)者需求!

所以亙一鎖定了直指人心的品牌核心價(jià)值:
吸收難=問題,問題=解決方案,問題就是我們的核心價(jià)值,也是品牌為消費(fèi)者提供的解決方案,
睿濟(jì)堂三七粉品牌核心價(jià)值即解決吸難的痛點(diǎn)。
因而我們把睿濟(jì)堂三七粉的核心價(jià)值定為:好吸收

將睿濟(jì)堂核心價(jià)值的定位為“好吸收”的三七粉,具有以下三個(gè)方面的意義:

1,定位好吸收的三七粉,一方面強(qiáng)調(diào)了睿濟(jì)堂三七粉的品質(zhì),突破三七粉競(jìng)品訴求保健功能的同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng),實(shí)現(xiàn)品牌差異化。
另一方面對(duì)市場(chǎng)形成反向定位,暗示其他品牌三七粉不好吸收,直接與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手形成區(qū)隔,切入顧客心智,占領(lǐng)“好吸收”的位置。

2,好吸收解決的是顧客最關(guān)心的三七粉難吸收,服用量大花錢多,經(jīng)濟(jì)有負(fù)擔(dān);服用量多,身體有負(fù)擔(dān)問題。
也是中藥忠實(shí)顧客養(yǎng)生治未病極其期盼解決的問題,切中市場(chǎng)需求。

3,差異化定位為“好吸收”,在主打“文山”、“老字號(hào)”、“破壁”概念的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)里,直接切中顧客需求,打動(dòng)消費(fèi)者,搶占“好吸收”心智位置,形成睿濟(jì)堂品牌競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

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二、設(shè)計(jì)品牌話語體系

營(yíng)銷策劃首要解決的是與消費(fèi)者關(guān)心溝通的入口,要精準(zhǔn)的提供相應(yīng)的痛點(diǎn)解決方案,“痛點(diǎn)”就我們?yōu)橄M(fèi)者設(shè)計(jì)一個(gè)“超級(jí)購買理由”,因?yàn)?ldquo;超級(jí)購買理由”就是消費(fèi)者想要的答案。是讓消費(fèi)者采取行動(dòng),最終達(dá)成銷售的目的。簡(jiǎn)單、精準(zhǔn),一句話擊中消費(fèi)者痛點(diǎn),一句話說出消費(fèi)者選你而不選擇別人的購買理由,說出品牌的價(jià)值,發(fā)動(dòng)消費(fèi)者大規(guī)模購買和傳播!

站在消費(fèi)者角度:
在消費(fèi)者的固有認(rèn)知中,三七粉有多種功效、人們購買選擇的理由也不盡相同。但三七產(chǎn)品質(zhì)地堅(jiān)硬吸收難,服用效果達(dá)不理想一直是他們顧慮的。當(dāng)睿濟(jì)堂提出“不管三七二十一,好吸收才是硬道理!”時(shí),很好的引起消費(fèi)者共鳴。選三七粉不只是要看品牌、看產(chǎn)地等等,更重要的是要看食用后的效果,只有好吸收才是關(guān)鍵,通過廣告語的持續(xù)傳播,把“好吸收”概念與睿濟(jì)堂三七粉產(chǎn)生一對(duì)一的聯(lián)想,打入消費(fèi)者的心智。 

站在營(yíng)銷人員角度:
在終端銷售渠道,營(yíng)銷人員對(duì)購買三七粉的消費(fèi)者說出“不管三七二十一,好吸收才是硬道理!”能立即引起顧客認(rèn)同和共鳴,也能使顧客迅速記憶,使銷售人員擁有了一招制勝的話術(shù)武器。
“不管三七二十一,好吸收才是硬道理!睿濟(jì)堂三七粉!”會(huì)將成為一線銷售人員最好記、最好傳的口語。

站在競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境角度:
“不管三七二十一,好吸收才是硬道理!”占據(jù)品類優(yōu)勢(shì),屏蔽了競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的優(yōu)點(diǎn),在市場(chǎng)中脫穎而出,鮮明區(qū)別競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。

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三、創(chuàng)意品牌專屬符號(hào)

創(chuàng)建獨(dú)一無二的產(chǎn)品專屬符號(hào),吸引消費(fèi)者的注意力,用好記、好看、好懂的符號(hào)能迎合消費(fèi)者的認(rèn)知,構(gòu)建品牌差異化視覺,傳遞品牌核心價(jià)值,激發(fā)消費(fèi)者共鳴及行動(dòng)。

睿濟(jì)堂品牌形象設(shè)計(jì):
標(biāo)志以“睿”字為主體創(chuàng)意意象,來源于神醫(yī)扁鵲及弟子自明“睿智濟(jì)世”的傳承精神,體現(xiàn)睿濟(jì)堂“睿方正藥,濟(jì)世慧民”的企業(yè)宗旨。睿濟(jì)堂字體以宋體的雋永與黑體的力量相融合,彰顯品牌傳承中藥與發(fā)展創(chuàng)新的和諧。標(biāo)志圖形內(nèi)方外圓,內(nèi)方象征品牌方正規(guī)矩堅(jiān)守原則,外圓象征處事圓潤(rùn)睿智通達(dá)?鬃诱f老子的智慧高深莫測(cè),猶如飛龍?jiān)谔臁?ldquo;至于龍,吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子,其猶龍邪!”。標(biāo)志中心圖案以草本枝葉構(gòu)成龍首,表達(dá)睿濟(jì)堂傳承中草藥文化智慧,推動(dòng)中藥質(zhì)量提升和產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展,發(fā)揮維護(hù)和促進(jìn)人民健康的獨(dú)特作用。中心圖案整體為“睿”字,代表文化智慧,如一枚玉璽方印,體現(xiàn)睿濟(jì)堂岐黃之術(shù)薪火相傳的繼承和發(fā)展,彰顯品牌的誠(chéng)信、承諾和濟(jì)世責(zé)任。圖案底部是“目”字,即是神醫(yī)扁鵲“望聞問切”的第一“望”之“辨別觀察”,亦是“本草綱目”的“草藥分類”之目,傳遞中藥文明。目字內(nèi)含英文字母“E”,是“East”東方、“Elixir”靈丹妙藥的首寫字母,象征睿濟(jì)堂通過創(chuàng)新健康智慧,打造“現(xiàn)代中藥領(lǐng)先企業(yè)”的愿景。

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四、產(chǎn)品包裝策劃設(shè)計(jì)

包裝設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是設(shè)計(jì)購買理由,放大購買理由。
我們?cè)谠O(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝時(shí)候的策略思考是,用可視化競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)讓包裝在終端一眼難忘,能迅速被消費(fèi)者記住,并激發(fā)消費(fèi)者嘗試欲望。幫助客戶產(chǎn)品在終端形成強(qiáng)大的自我動(dòng)銷,并有效與競(jìng)品產(chǎn)生區(qū)隔,增強(qiáng)了消費(fèi)者的體驗(yàn)感。包裝是產(chǎn)品自媒體,貨架是廣告位,互聯(lián)網(wǎng)頁面更是廣告位!以品牌符號(hào)和品牌話語為基礎(chǔ),以自媒體思維、貨架思維方法設(shè)計(jì)包裝,讓產(chǎn)品自己會(huì)講話!

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產(chǎn)品包裝創(chuàng)意圖形符號(hào):

包裝旨在傳達(dá)睿濟(jì)堂三七粉是原產(chǎn)地,道地中藥和高品質(zhì)保證,用獨(dú)特圖形符號(hào)與產(chǎn)品特定地域性產(chǎn)生緊密關(guān)聯(lián)。
以云南少數(shù)民族文化為創(chuàng)意特征,其目的是讓顧客第一眼就感受到睿濟(jì)堂三七粉是云南正宗道地藥材凈制而成,久負(fù)盛名有著悠久歷史,藥效獨(dú)特為中草藥經(jīng)典驗(yàn)方。三七原產(chǎn)地為云南文山壯族苗族自治州,在苗族的神話傳說中三七是救治蚩采、采咼恩愛情侶的花賽花、月賽月、鳳賽鳳三七姑娘化身。我們的三七粉產(chǎn)品視覺符號(hào),就是以云南文山苗族文化為原型,將錦雞、蝴蝶、三七、彩云、東文山、花草融合為一個(gè)整體,采用苗族繡娘常用苗繡色彩、造型為表現(xiàn)手法,使視覺符號(hào)既有云南文山民族地域特色,又有三七產(chǎn)品文化內(nèi)涵,為睿濟(jì)堂三七中藥產(chǎn)品形象打造獨(dú)特視覺符號(hào)。

彩云之南,蝴蝶翩翩,東文山下,三七連綿,錦雞起舞,美好人間。睿濟(jì)堂三七粉視覺符號(hào),充滿苗族文化魅力,彰顯三七神奇特效,讓睿濟(jì)堂中藥文化增光溢彩。錦雞,是明清二品文官補(bǔ)服圖案,有著金碧冠纓彩繪衣的外形,民間有前程似錦的吉祥寓意。同時(shí)錦雞是中國(guó)西南地區(qū)國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物,在苗族文化中錦雞有不可替代的位置,聞名世界的錦雞舞就是苗族文化的代表。苗族圖騰文化中,其先民們崇拜鳥,希望能像鳥一樣生出羽翼,上能通天。鳥,也被作為祖先和繁衍子孫的象征。在鳥圖騰的基礎(chǔ)上,苗族人創(chuàng)造和發(fā)展出了錦雞文化。

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產(chǎn)品廣告推廣設(shè)計(jì)

通過創(chuàng)意廣告把產(chǎn)品的核心價(jià)值傳遞給消費(fèi)者,通過廣告強(qiáng)化消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品和品牌的記憶和認(rèn)知,在有效的時(shí)間或空間內(nèi)用一次次重復(fù)的傳播積累,把品牌的核心價(jià)值在消費(fèi)者心中形成一對(duì)一的品牌聯(lián)想,刺激消費(fèi)者做出消費(fèi)行動(dòng)。

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